جمع النبي محمد (صلى الله عليه وآله)بين الصلاتين

وصلى الله على نبينا محمد وأله الطاهرين

روايات الجمع بين الصلاتين

مسلم بن الحجاج، روي في صحيحه في باب (الجمع بين الصلاتين في الحضر) بسنده عن ابن عباس انه قال: صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) الظهر والعصر جمعاً، والمغرب والعشاء جمعاً، في غير خوف ولاسفر.

وروي ايضاً، بسنده عن ابن عباس، انه قال:صليت مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) ثمانياً جمعاً، وسبعاً جمعاً ( يقصد بالثمان: ركعات الظهر والعصر ، وبالسبع: ركعات المغرب والعشاء، في الحضر).
وروي هذا الخبر بعينه الامام احمد بن حنبل في مسنده ج 2 ص 221، واضاف اليه حديثاً آخر عن ابن عباس ايضاً، انه قال: صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) في المدينة مقيماً غير مسافر، سبعاً وثمانياً.

وروي مسلم في صحيحه اخباراً عديدة في هذا المجال، الى ان روي في الحديث رقم 57، بسنده عن عبدالله بن شقيق، قال: خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتى غربت الشمس وبدت النجوم، فجعل الناس يقولون: الصلاة ـ الصلاة! فلم يعتن ابن عباس بهم، فصاح في هذه الاثناء رجل من بني تميم، لا يفتر ولاينثني: الصلاة.. الصلاة!

فقال ابن عباس: اتعلمني بالسنة؟ لا اُمّ لك!
ثم قال: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.

قال عبدالله بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شيء، فأتيت ابا هريرة، فسالته، فصدق مقالته.

وروي مسلم في صحيحه الحديث رقم 58 ذلك ايضاً بطريق آخر عن عبدالله بن شقيق العقيلي، قال: قال

رجل لابن عباس ـ لما طالت خطبته ـ : الصلاة ! فسكت، ثم قال: الصلاة ! فسكت. ثم قال: الصلاة! فسكت، ثم قال: لا اُم لك! تعلمنا بالصلاة، وكنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟!

روي الزرقاني وهو من كبار علمائكم، في كتابه ( شرح موطا مالك ج1 ص 263، باب الجمع بين الصلاتين) عن النسائي، عن طريق عمرو بن هرم، عن ابن الشعثاء، انه قال: ان ابن عباس كان يجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وصلاتي المغرب والعشاء في البصرة، وكان يقول: هكذا صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وروي مسلم في صحيحه، ومالك في : ( الموطأ) واحمد بن حنبل في ( المسند) والترمذي في صحيحه في ( باب الجمع بين الصلاتين) باسنادهم عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء بالمدينة، من غير خوف ولامطر، فقيل لابن عباس: ما اراد بذلك؟

قال: اراد ان لا يحرج احداً ممن امته.

منقول