شبه الامام المهدي ع بالامام الحسين ع

الأوّلى: أمْرُهُ بالمعروف ونهيُهُ عن المنكَر وقيامه بالسيف. الثانية: عدم ملاحقة الإمام الحسين (عليه السلام) بالتقيّة، وهذا من خصايصه، وكذلك الإمام الحجّة المنتظر (عليه السلام)؛ فإنّ من خصائصه الأمر بالمعروف وعدم إظهار التقيّة؛ لأنّ التقيّة إنما تُشرع لحفْظ الدّم والخوف على النفس والمال والعِرض من الأعداء لقلّة الناصر والمعين، فأمّا يوم الظهور فلا خوف فيه من الأعداء حتى يمكن للإمام أنْ يستعمل التقيّة. هذا مضافاً إلى أنّ الإمام الحسين (عليه السلام) ألقى الحجّة على العالَم يوم الطّف إلى يوم القيامة، وكذا الإمام المهديّ المنتظر (عليه السلام) سيُلقي الحجّة على العالَم عندما يٌلقي خطابه في مكّة، مسنِداً ظهره إلى الكعبة فينادي: "أيها الناس إنّا نستنصر الله ومَن أجابنا من الناس، فإنّا أهل بيت نبيّكم، ونحن أَوْلَى الناس به وبمحمّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلَّم، فمَن حاجّني في آدم (عليه السلام) فأنا أَوْلَى الناس بآدم (عليه السلام)، ومَن حاجّني في نوحٍ (عليه السلام) فأنا أَوْلَى الناس بنوحٍ (عليه السلام)، ومَن حاجّني في إبراهيم (عليه السلام) فأنا أَوْلَى الناس بإبراهيم (عليه السلام)، ومَن حاجّني في محمّد صلّى الله عليه وآله وسلَّم فأنا أَوْلَى الناس بمحمّد، ومَن حاجّني في النبيّين فأنا أَوْلَى الناس بالنبيين، أليس الله يقول في محكم كتابه (إنّ الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عِمْرَان على العالَمين ذريّةٌ بعضها من بعض والله سميعٌ عليم) فأنا بقيّةٌ من آدم (عليه السلام)، وذخيرةٌ من نوح (عليه السلام)، ومصطَفىً من إبراهيم (عليه السلام)، وصفوةٌ من محمّد صلّى الله عليه وآله وسلَّم، أَلاَ ومَن حاجّني في كتاب الله، فأنا أَوْلَى الناس بكتاب الله، ألاَ ومَن حاجّني في سُنَّة رسول الله فأنا أَوْلَى النّاس بسنّة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلَّم، فأنشد الله مَن سمع اليوم كلامي لمّا بلّغ الشّاهد منكم الغائب، وأسألكم بحقّ الله وحقّ رسوله وبحقّي؛ فإنّ لي عليكم حقّ القُرْبَى من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلَّم إلاّ أعنتمونا ومنعتمونا ممّن يظلمنا، فقد أُخِفْنا وظُلِمْنا، وطُرِدْنا من ديارنا وأبنائنا، وبُغي علينا، ودُفِعْنا عن حقّنا، وافترى أهلُ الباطلِ علينا، فالله الله فينا، لا تخذلونا وانصرونا ينصركم الله".(1)بحار الأنوار:52/238. ! : في الحديث الشريف إشارتان مهمّتان:الأولى: إنّ الإمام المهديّ (عليه السلام) هو الوارث الحقيقي للأنبياء والمرسَلين، فقوله (عليه السلام) قولهم عليهم السَّلام، وفِعْلُهُ (عليه السلام) فِعْلُهُم عليهم السَّلام، والرّادُّ عليه (عليه السلام) رادٌّ عليهم عليهم السَّلام، وحَرْبُهُ (عليه السلام) حربهم عليهم السَّلام، وسِلْمُهُ (عليه السلام) سِلْمُهُم عليهم السَّلام. الثانية: إنّ الإمام المهديّ (عليه السلام) يريد من الناس نصرته على أعدائه (عليه السلام)، وطَلَبْ النصرة ليس مقتصراً على خروجه بل يعمّ غيابه (عليه السلام)، فكيف يمكن لنا أنْ ننصره، وكيف يمكن لنا أنْ نجيبه، فهل من معينٍ يعينه، وهل من ناصرٍ ينصره (عليه السلام)، والنصرة في كلِّ زمانٍ مطلوبة منّا شرعاً، فعليكم أيها الموالون بنصرته؛ فإنّ نصْرَه نصْرٌ لله تعالى ونصْرٌ لرسوله صلّى الله عليه وآله وسلَّم ولأوليائه عليهم السَّلام لا سيّما للإمام المظلوم أبي عبد الله الحسين (عليه السلام).